miércoles, 28 de junio de 2023

Invitada: Pema Chödrön

 

Encrucijadas

 

Como seres humanos tenemos el potencial de desengancharnos de nuestros viejos hábitos, y el potencial de amarnos y cuidarnos unos a otros. Tenemos la capacidad de despertar y vivir conscientemente, pero, quizá lo hayas notado, también tenemos una fuerte inclinación a permanecer dormidos. Es como si estuviéramos siempre ante una encrucijada, continuamente eligiendo qué camino tomar. Momento a momento podemos elegir ir hacia una mayor claridad y felicidad o hacia la confusión y el dolor.

 

golondrinas después de la lluvia










Original en inglés (primer párrafo de un artículo más largo) y fuente, aquí. Traducción al español e imagen mías.


miércoles, 21 de junio de 2023

s i l e n c i o

Busqué la palabra en el diccionario y me quedé sin palabras frente a lo limitado de las acepciones que propone la RAE, y eso sin contar las definiciones desde la perspectiva del derecho, la milicia y la música:

Del lat. silentium.

1. m. Abstención de hablar.

2. m. Falta de ruidoEl silencio de los bosquesdel claustrode la noche.

3. m. Falta u omisión de algo por escritoEl silencio de los historiadores contemporáneos. El silencio de la ley. Escríbeme cuanto antesporque tan largo silencio me tiene con cuidado.


Y entonces me acordé, cómo no, de las palabras de Wislawa Szymborska:

Cuando pronuncio la palabra Futuro,
la primera sílaba pertenece ya al pasado.

Cuando pronuncio la palabra Silencio,
lo destruyo.

Cuando pronuncio la palabra Nada,
creo algo que no cabe en ninguna no-existencia.


Poco, si algo, puede añadirse. Solo contar que el silencio se ha afincado casi durante 13 días en este espacio y hoy lo nombro, para conjurarlo, en el sentido de alejarlo, pero honrándolo. Porque el silencio es morada de tanto, sobre todo de lo que se presenta innombrable, inexpresable. 

Y quizás lo conjuré, en el sentido de invocarlo, cuando escribí, el 7 de junio, un texto llamado "Silencio", que hoy comparto aquí para romperlo. Para liberarlo.

Es la cuarta sesión de polaridad. Parece que las tres primeras han empezado a marcar una diferencia (ojalá) en términos de las migrañas: por lo menos dos se quedaron en dolor de cabeza, sin convertirse en francas migrañas, después de una primera pastilla analgésica. Tienes los ojos más brillantes, me dijeron la semana pasada. Hoy no me siento tan bien. Me costó algó dormirme y me duele, tipo ciática, la pierna derecha. La sesión de anoche fue durísima, profundísima. La bola de múscula en mi hombre izquierdo parecía de hueso. Se empezó a mover, aunque no se ha soltado del todo (creo). Cuando la trabajaba, me vino a la cabeza la palabra silencio. La experiencia silencio. La bola de músculo era de silencio. Del silencio que pacté con mi padre hace de menos 5 décadas. Del silencio del abuso mezclado con amor y con control. Del silencio de la lealtad que mata, que paraliza. Vi cómo la mayor traición a mi padre fue parir un hijo: el inicio de mi camino hacia la liberación. Cómo conservar las migrañas es también serle fiel, a su amor, a su preferencia, a su abuso. Y escribir todo esto me da náuseas. Me protegí después de la sesión, porque me lo pidieron Porque no se cierra aún el hueco abierto. Pude empezar a soltar, con el tacto profundo y generoso, pero falta. Mi panza también amaneció rara, adolorida, con contracciones. Años de cargar todo esto. Años de endurecer. Años de lastimarme sin darme cuenta. Pero ahora estoy preparada para soltar la cuenta que se quedó en el cuerpo. Creo que no habría sido posible sin terapia previa: es como si cayeran en su lugar físico, o se soltaran de su lugar físico, las piezas del rompecabeas del trauma.


Y cierro, un día después, con unas palabras de José Saramago sobre el silencio, que me encontré hoy 23 de junio en la red (¡qué regalazo!):

Hay, también, el silencio. El silencio es, por definición, lo que no se oye. El silencio escucha, examina, observa, pesa y analiza. El silencio es fecundo. El silencio es la tierra negra y fértil, el humus del ser, la melodía callada bajo la luz solar. Caen sobre él las palabras. Todas las palabras. Las palabras buenas y las malas. El trigo y la cizaña. Pero solo el trigo da pan.


jueves, 8 de junio de 2023

a b s t r a c t o. 2.


Hace muchos, pero muchos años, Santiago pintó este cuadro, que hoy decora la pared de unos de los baños de mi casa, rodeado de una marialuisa blanca y un marco amarillo. Y cuando digo muchos años, quiero decir antes del divorcio, cuando vivíamos aún en la casa de Privada de Hortensia en Rancho Cortés, o sea, que él tendría entre 3 y 5 años (y este año cumple 27). Ya no recuerdo dónde lo pintó, si en la escuela, en un curso de verano o en un tallercito de arte. Viéndolo ahora, pensé que sería pintura de dedos, pero la gota verde que escurre del cuadrante superior derecho parece indicar otro técnica.

Recuerdo cómo nos gustó a Adrián y a mí, así como nuestra decisión de preservarlo.

En aquella época, trabajaba con nosotros una mujer que nos cocinaba. No recuerdo su nombre, pero sí recuerdo que había sido cocinera de Robert Brady y hacía guisos deliciosos. En algún momento le enseñamos la obra de Santiago, no recuerdo si antes o después de enmarcarla, y comentó algo como "Qué bonito caballo" o "Parece un caballo". Para mí ese fue, en cierto sentido, el fin de la pintura porque ya no pude dejar de verla como un caballo, aunque lo intentara. El juego libre de colores y formas se volvió estático al nombrarlo.

La etiqueta, la superposición conceptual sobre la experiencia perceptual directa, contaminó mi manera de relacionarme con el color y la forma. En su momento, noté el fenómeno, aunque no podía explicarlo. Después de años de estudiar las enseñanzas del Buda, ahora veo claramente cómo creamos un mundo basado en las etiquetas con las cuales nombramos lo que experimentamos sensorialmente. El problema no es la etiqueta misma, que nos permite relacionarnos con los demás a través del lenguaje, sino que la tomamos como algo real, la solidifcamos, sin darnos cuenta cuánto se aleja de la experiencia directa. Y al confundirla con la experiencia misma, damos pie al surgimiento de lo bueno versus lo malo, el amigo versus el enemigo, lo blanco versus lo negro, es decir, el sufrimiento, que, en última instancia, es una creación de nuestra propia mente.

Y pensar que somos capaces de matar por ello...


viernes, 2 de junio de 2023

Invitada: Jetsunma Tenzin Palmo


La sola cosa que llevamos con nosotros a todos lados en la vida y, desde una perspectiva budista, también nos llevamos con nosotros después de la muerte, es nuestra mente. Ahora hacemos tremendos esfuerzos con nuestros cuerpos: hacemos ejercicio, comemos todos los alimentos correctos, tomamos el tipo adecuado de suplementos, y estamos muy conscientes de nuestro cuerpo hoy en día. Y también estamos muy orgullosos de nuestras casas: cuidamos el lugar donde vivimos, lo tenemos limpio y bonito, lo tenemos equipado e invertimos mucho tiempo en la decoración. Pero ¿cuánto tiempo y esfuerzo tomamos para limpiar y purificar y decorar la sola cosa que tenemos con nosotros todo el tiempo, que es nuestra mente? 


Jetsunma en el espléndido entorno de Nangchen en el Tíbet Oriental, 2007

Original en inglés, aquí.


jueves, 1 de junio de 2023

a b s t r a c t o


Me deja boquiabierta la definición de la RAE de este vocablo, porque no me dice nada:

abstracto, ta

Del lat. tardío abstractus; propiamente 'apartado, separado'.

1. adj. Que significa alguna cualidad con exclusión del sujeto.

2. adj. Dicho de una obra de arte o de un artistaQue sigue el arte abstracto.


Supongo que mi ignorancia filosófica explica en parte lo que sucede, pero tampoco son muy brillantes las dos acepciones: la primera por su sentido críptico y la segunda porque usa el propio término definido sin definirlo (y sé que hay una palabra para ello, pero hoy no la recuerdo).

En fin, el diccionario consigna tres expresiones que usan el adjetivo en cuestión y ahí se aclara un poco la cosa:

arte abstracto

1. m. arte que prescinde de la imitación del natural y de las referencias figurativas.

nombre abstracto

1. m. Gram. nombre que no designa una realidad materialp. ej., actitudbellezamovimiento.

número abstracto

1. m. Mat. número que no se refiere a unidad de especie determinada.


La primera explica la relación entre un video que quería compartir (grabado por mí en la habitacion de una casa de una persona desconocida a la que me dio acceso una vieja amiga en Oaxaca a principios del año) y que me hizo pensar en lo abstracto, porque, aunque podría intentar explicar lo que es, la gracia está justamente en ir más allá de lo conocido y nombrable, porque lo abstracto tiene ese sentido para mí también, el de señalar algo a lo cual no se pude aludir con palabras concretas o precisas:



La segunda es la que más me suena, pues desde niña aprendí que los nombres o sustantivos se dividen en concretos y abstractos y luego lo enseñé cuando fui maestra de español (era más difícil de lo que parecía transmitir este conocimiento).

Y la tercera, aunque la entiendo, en realidad necesitaría que algún matemática me explicara qué es exactamente un número así o cómo se ve.