reflejos en juego
miércoles, 2 de abril de 2025
2 textitos
lunes, 31 de marzo de 2025
Invitado: Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoché
Cuando recordamos que la naturaleza de las percepciones sensoriales es apariencia-vacuidad, nuestra experiencia de ellas será abierta, espaciosa y relajada.
Este es el método que da vuelta a las experiencias: de lo contrario las consideraríamos como condiciones adversas en el camino del Dharma.
Podemos empezar a experimentar lo que de otro modo consideraríamos doloroso y difícil, como abierto, espacioso y relajado, justo como experimentaríamos la apariencia de una dificultad cuando estuviéramos soñando y reconociéramos que era un sueño.
Necesitamos entrenarnos en esto una y otra vez, primero con experiencias menores de sufrimiento, y luego, gradualmente, seremos capaces de aplicarlo incluso en experiencias de gran sufrimiento.
Reconociendo que tanto la felicidad como el sufrimiento son meras imputaciones conceptuales, y que, por lo tanto, la realidad genuina los trasciende a ambos, experimentaremos la inconcebible e inexpresable igualdad de la felicidad y el sufrimiento, una experiencia que es, como cantaba Milarepa, una forma muy maravillosa de felicidad.
viernes, 28 de marzo de 2025
Invitado: S.E. Dilgo Khyentse Rinpoché
De la misma manera, los defectos de los otros no son nada más que nuestra manera impura de verlos. Pensando de esta manera, deberíamos intentar deshacernos de esta percepción de los defectos de los otros y cultivar la actitud a través de la cual la totalidad de la existencia, todas las apariencias, se experimenta como pura.
miércoles, 26 de marzo de 2025
¿Qué te trajo a esta página?
¿Qué quieres escribir? Anda. Dímelo.
Nos pregunta Natalie Goldberg y le contestamos.
Le contesto.
Quiero escribir mi vida y el mundo y el universo y entender por qué son como son. Desde chica quería respuestas a mil cosas de mi mundo que no entendía. Por qué mi mamá no me quería. Por qué sí quería a mi hermano. Por qué mi hermano me odiaba. Por qué estaban juntos mi papá y mi mamá. Por qué tenía tantos tíos hombres, solteros y sin hijos. Por qué mi abuelo Román casi no le hablaba a mi papá. Por qué mi abuela Rosa decía que quería a mi hermano, Romanof le decía, porque era algo suyo, su ahijado, y en cambio, yo no. Por qué me daban miedo los perros. Por qué mi papá me quería como me quería: demasiado y mal. Por qué nadie me sacaba a bailar en las fiestas de la escuela. Por qué me costaba hacer amigos. Por qué estaba mal tomar la mano de Susana cuando íbamos en el asiento de atrás del vochito azul claro de mi mamá. Por qué Toño, mi tío Toño, me coqueteaba si estaba enamorado de mi papá. Por qué mi tía Marisa hablaba de la guerra civil como si fueran anécdotas chistosas. Por qué no conseguía novio. Por qué no era bonita. Por qué no podía ser tan guapa como mi prima Marida. Por qué mi papá se quedó callado cuando le hice un dibujo de la bandera española. (Luego supe que fue porque dibujé la bicolor, no la tricolor de la república.) Por qué lloró mi papá cuando el gobierno de México reconoció el gobierno español posterior a Franco. (Luego supe que porque lo que quedaba de la república española se disolvió en el aire.)
Qué me trae a esta página. La obligación (yo facilito este grupo). La curiosidad. El gusto. El ansia, a veces. El enojo y el amor. La necesidad. La carencia de otras herramientas, como saber pintar o hacer cerámica o escultura o bordar o tejer o dibujar. La necesidad de entenderme y de entender lo que pasa a mi alrededor, aunque no se pueda entender. El desamor y la traición. La cercanía y la ternura. El odio, a veces. La incomprensión. La frustración. La impotencia. La injusticia. El llanto. La risa. La necesidad de algo a lo cual aferrarme para no quedar colgada de la brocha. Los sueños. Los anhelos. Las dudas. Y los miedo. No los cadáveres pudriéndose ni las torturas en la cárcel como a Hang Kan. No los magos como a Ursula K. Leguin o a J.K. Rowling, pero sí la magia de crear, de perderme y de no tener que rendirle cuentas a nadie.
Me trae a la página mi mamá. Y mi papá. Y a veces, mi hermano. Mi tía Olga y mi abuela Rosa. María Eugenia y doña T. Manu y la planta a la que llaman popularmente monedas chinas y científicamente Pilea peperomioides. Y mi bisabuela Adela y mi abuela Adela, con quien platicaba sobre Olivier Southgate, el maestro de francés con el que quería casarme. Yo sentada de china, con las piernas cruzadas, sobre la alfombra; ella, sentada en una silla, con un vestido azul con lunares blancos, en el retrato que la hizo Angelina Beloff y que colgaba en un hueco del libero del pasillo de arriba del departamento número 2 del número 548 de la calle de Uxmal en la colonia Narvarte del DF.
martes, 25 de marzo de 2025
m.o.m.e.n.t.o.
viernes, 21 de marzo de 2025
Primavera
martes, 18 de marzo de 2025
We are all Venezuelans now
domingo, 16 de marzo de 2025
Invitada: Pema Chödrön
miércoles, 12 de marzo de 2025
Invitado: Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoché
Si no estás convencido de que emocionalmente te comportas como si tuvieras un yo duradero, singular e independiente, entonces es importante abocarte a esta cuestión antes de seguir adelante a considerar la doctrina del no yo.
Piensa cuidadosamente sobre el dolor y el sufrimiento y pregúntate qué o quién es el que está sufriendo. ¿Quién teme lo que sucederá? ¿Quién se siente mal acerca de lo que ha sucedido? ¿Por qué la muerte parece ser una amenaza semejante cuando el presente desaparece cada momento, apenas habiendo tenido la oportunidad de surgir?
Encontrarás que tu pensar está lleno de contradicciones, inconsistencias y paradojas irresolubles. Eso es normal. Todo el mundo (a excepción, quizás, de los locos) tiene una noción de sentido común sobre qué o quiénes somos que funciona (más o menos) y nos permite operar como seres humanos normales.
Sin embargo, cuando el meditador se aboca a qué o quién es este yo, no puede encontrarlo. Entonces, gradualmente, muy gradualmente, empezará a entender que la razón por la cual no puede encontrarlo es porque no está ahí y nunca estuvo.
sábado, 8 de marzo de 2025
Quisiera ser
Quisiera ser jacaranda que cae sobre el agua de la alberca o que acaba en un hormiguero como comida o cama para la hormiga reina. Quisiera ser la lluvia de noche que puede llorar sin ser vista. Quisiera ser vécoco en tu ventana u ozalí en el altar del manguingo. Quisiera ser un pingüino con velita en la fiesta de cumpleaños. Luz de bengala en navidad o la estrella de belén en la puta de un árbol. Quisiera ser una constelación con tu nombre o unos labios que se acercan a los míos a los tuyos suavemente. Quisiera ser vencejo en el cielo azulísimo de Madrid o un trozo de mosaico en el Parque Güell de Gaudí. Quisiera ser gallina en Chimal o gato en casa de los Cohen o junto a Dasha. Quisiera ser nota musical que brota del triángulo en el Palau de la Música o lentejuela en un vestido de noche. Quisiera ser rímel en tus ojos o copo de nieve en Nueva York.
Y acá la canción que, en el grupo de escritura de los martes,
dio pie a este y otros textos
(gracias, Macu):
jueves, 6 de marzo de 2025
Marzo 3
miércoles, 5 de marzo de 2025
Invitado: Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoché
No siempre te enfoques en los defectos y deficiencias de otros. Aun si ves los defectos de otros, eso es solo tu propia ilusión. Lo que significa es: cuando siempre te enfocas en los defectos y errores de otros, solo puedes ver los defectos. Aun si los otros tienen muchas ventajas, no las descubrirás, solo encontrarás los defectos. En este sentido, serás como un basurero. ¿Por qué? Porque solamente absorberás todas las cosas malas y todas las cosas que los otros no usan. En cambio, si siempre te enfocas en las ventajas de los demás, encontrarás que todo el mundo tiene ventajas, y no los criticarás superficialmente debido a tus propias sensaciones.
Desde la perspectiva del karma, no ves el panorama completo, dijo Langri Tangpa una vez: "Puesto que es imposible que las personas ordinarias entiendan los corazones de las personas ordinarias, no juzgues a nadie". No entendemos el mundo interno de los demás. Sus palabras y sus acciones podrían tener explicaciones razonables. Desde nuestra propia perspectiva, lo que vemos podría no resultarnos agradable.
He leído un pasaje así: "Cuando los bodhisattvas vienen al mundo Saha, mostrarán la apariencia de gente ordinaria y se verán como gente ordinaria. No podemos distinguir quién es un bodhisattva, así que debemos respetarlos a toda las personas. Muchos grandes maestros nos han aconsejado que no tengamos pensamientos discriminatorios, porque no tienes telepatía y no sabes quién es la otra persona. Solo ten atención plena de ti mismo y no hables de los demás. Si hablas de las fallas de los demás, quedarás atrapado tú mismo en ellas. No sabes en qué estado están los otros, y solo estás mostrando tu ignorancia e insatisfacción".
"Cuando convives con quien sea durante mucho tiempo, siempre encontrarás sus defectos, porque los ojos están especialmente preparados para nosotros por el karma. Por lo tanto, necesitamos reconocer que nuestros propios estándares de juicio provienen de nosotros mismos y no comentar fácilmente sobre los méritos o deméritos de los demás. Lo que ves es solo lo que es karma te permite ver".
martes, 4 de marzo de 2025
Invitado: Dzogchen Ponlop Rinpoché
Nosotros estamos en control
Es importante darse cuenta de que no hay nadie más que nos pueda despertar y salvarnos de samsara. No hay tal cosa en el budismo. Esta podría ser la mayor desventaja del budismo, y al mismo tiempo su mayor ventaja. Esta visión nos muestra que no hay nadie más en control de nuestras vidas, nuestras experiencias, nuestra libertad o nuestras ataduras. ¿Quién es responsable? ¿Quién está en control? Somos nosotros. Nosotros estamos en control. Podemos atarnos más en samsara o nos podemos liberar de ello ahora mismo. Todo depende de nosotros. Nosotros somos quienes tenemos que seguir observando nuestros pensamientos, buscando la naturaleza de nuestra mente. No hay guru, deidad, buda o bodhisattva allá afuera que la busque por nosotros. Aunque lo harían gustosamente, no nos ayudaría; solo los ayudaría a ellos. Lo tenemos que hacer por nosotros mismos. Ese es el punto clave.
luna nueva de la serpiente de madera |
Original en inglés, aquí. Traducción al español e imagen, mías.
sábado, 1 de marzo de 2025
¡Feliz Losar 2025!
jueves, 27 de febrero de 2025
hallazgo 36
domingo, 23 de febrero de 2025
Invitada: Jetsunma Tenzin Palmo
viernes, 21 de febrero de 2025
viaje.viajar.viajera
- 0 tequilas, 1 tequila, 2 tequilas
- sopa de fideo blanca, como la de mi abuela Marialuisa
- la familia elegida = la amistad genuina
- Todo viaje es una vuelta a casa, a una misma, de algún modo.
- Y la vida misma es un viaje, que podemos hacer con más o menos conciencia.