En qué lado de la calle prefieres caminar

Prefiero caminar del lado donde no hay perros ni gente. Prefiero caminar por donde hay hojas secas y pisarlas y hacerlas crujir. Prefiero caminar por donde hay flores de jacaranda caídas, pero sin pisarlas para no aplastar alguna abeja sin querer. Entonces camino al lado para poder oler el perfume que despiden cuando apenas se empiezan a pudrir y todo lo llenan de dulzura y de olor a morado. Prefieron caminar por donde no hay cacas de perro y prefiero usar las banquetas que no están rotas. En Cuernavaca es difícil porque hya lugares que ni banquetas tienen. Me gustaba mucho caminar por Barcelona pero más sola que con Joana o Mary porque ellas siguen y siguen y siguen y siguen. Hoy le contaba a Runs cómo, después de una caminata por el centro de Barcelona, con él y su mamá y Laia, mi dedo pulgar del pie derecho chocó tanto con la punta de la bota dura que calzaba que la uña, para defenderse, sacó otra uña que, al cabo del tiempo, se cayó. Bien valió la pena cuando Santa María del Mar emergió de entre las calles del Barrio Gótico.

Visita fugaz 2

Hoy no las tengo todas conmigo. Así pasa a veces. 

Entonces llega un colibrí a mi balcón. Lo veo con el rabillo del ojo. Volteo la cabeza. Es una silueta que tiembla. El contraluz no me deja ver sus colores. Pero sí veo cómo se acerca a los peces de colores que cuelgan de mi balcón. No encuentra néctar. LUego pasa a las gallinas de barro que cuelgan junto a los peces. Tampoco encuentra néctar. No tengo tiempo de fotografiarlo: lo disfruto solo. Sigue su camino hacia la derecha del balcón. Abro la puerta y me asomo. Se ha ido sin dejar rastro, como los pensamientos en la mente si los dejamos. Alcanzo a ver su aleteo mientras se dirige al siguiente edificio, en busca de néctar o de agua.

Escribo, sabiendo que las palabras me alejan de la experiencia, pero también la honran. 

Invitado: Thinley Norbu Rinpoché

Más allá de la esperanza y la desesperanza

Sufrir en la esperanza es el eternalista.

Sufrir en la desesperanza es el nihilista.

Más allá de la esperanza y la desesperanza está

el budista.

Original en inglés y fuente, aquí.

Traducción al español e imagen, mías.

Sin tema

Un clásico de Natalie, diría Sharyn. Una exploración abierta de la mente. Un buen punto donde empezar cuando quieres escribir pero no sabes sobre qué.

Hoy cuando saliste a caminar en la mañana estabas pensando en la "cognición válida inferencial", esa manera que tiene la mente, nuestra mente, de conocer a través de pensamientos con base en alguna percepción directa. Por ejemplo, vas por el pasillo que pasa por detrás de los 3 últimos edificos, donde casi nunca hay gente, y ves que algo se mueve hacia abajo por el muro. Das un respingo de susto, pensando que es un bicho que podría atacarte. Cuando vuelves a ver, te das cuenta de que es la hoja de un arbusto de bugambilia, situado en lo alto de la casa vecina, que se desprendió y llegó al suelo llevado por la gravedad y el viento.

Cuando volviste a tu departamento, viste unas manchas cafés en el piso. Pensaste que a algún vecino o vecina se le había caído el café, el té o algún licuado y pensaste también que qué sucios eran al dejar el suelo manchado. O sea, las meras marcas cafés te llevaron a contarte una historia que hoy ya no te crees tan a pie juntillas como antes, pero que sigue pesando en tu mente, mezclada con la mera percepción de forma y color.

Y recuerdas cuando experimentaste por primera vez, con conciencia, esa cognición válida inferencial. También caminabas de mañana. Llegaste al jardín de arriba del condominio y empezabas a rodear el edifico A sobre el pasto. Mirabas hacia abajo y viste unas cuantas flores de jacaranda, esas navecitas moradas, tiradas sobre el verde. Y pensaste: las jacarandas empiezan a florear. Y pensaste: eso es una cognición válida inferencial. Y volteaste hacia arriba y confirmaste tu inferencia: detectaste un racimo de flores en la jacaranda al borde del jardín.

Y así se recorre el camino marcado por el Buda hacia la iluminación: trabajando con la mente conceptual, disipándola paso a paso, hasta descubrir cómo entre dos pensamientos, hay un Buda, como dijera hace siglos el gran yogui Milarepa.

Y de pilón y porque sí una flor y un árbol de jacaranda:

Son lo mejor de esta época.:

Invitada: Ursula K. Leguin

Sócrates dijo: "El mal uso del lenguaje induce el mal en el alma". No estaba hablando de gramática. Hacer mal uso del lenguaje es usarlo en la forma en que lo hacen los políticos y los pulbicistas, con afán de lucro, sin asumir la responsabilidad de lo que significan las palabras. El lenguaje usado como medio para obtener poder o hacer dinero se equivoca: miente. El lenguaje usado como un fin en sí mismo, para cantar un poema o contar una historia, acierta, va hacia la verdad. Un escritor es una persona a quien le importa lo que las palabras significan, lo que dicen, cómo lo dicen. Los escritores saben que las palabras son su camino hacia la verdad y la libertad, y entonces las usan con cuidado, con atención, con miedo, con deleite. Usando las palabras bien, fortalecen sus almas. Los cuentacuentos y los poetas pasan su vida aprendiendo ese arte y  habilidad de usar bien las palabras. Y sus palabras hacen las almas de sus lectores más fuertes, más brillantes, más profundas. 

luna creciente con compañía morada

Original en inglés,   aquí.  Traducción al español e imagen, mías.

Proverbio zen

Salgo a caminar, después de unos días raros.

La jacarandas también están raras. Tardías. Lentas.

O quizá sean solo mis proyecciones y mis deseos de verlas todas moradas.

Me encuentro una de las flores barco que ha aterrizado sobre la barda que nos separa de los terrenos del supermercado.

La fotografío.

Subo la foto al feis y escribo una leyenda:

Y en ella, el mundo todo

Mi amiga Eileen la comenta compartiendo un proverbio zen:

You can see the entire universe in a single bloom

O sea,

Puedes ver el universo entero en una sola flor

Yo le agradezco y le digo que no lo conocía.

O, quizás, que no sabía que lo conocía.

Ella me contesta con una carita divertida.

Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoché

 

Apertura y espaciosidad

¿Cuál es la verdadera naturaleza de un sueño?
Es solo apertura y espaciosidad.
Lo que necesitamos hacer para liberarnos del sufrimiento

es darnos cuenta de que todas las apariencias son de la misma naturaleza.

Necesitamos darnos cuenta de que nuestro sufrimiento
no proviene de esas apariencias,
sino de que tomamos esas apariencias como reales.

Si nos damos cuenta de esto,
entonces experimentaremos la verdadera naturaleza de todo lo que es,
que es apertura y espaciosidad también.

Cuando primero aprendemos sobre el vacío,
parece que el vacío tiene que ver con los fenómenos externos,
que los fenómenos externos están vacíos de una existencia verdadera.

Pero real y verdaderamente, el vacío verdadero
—la verdadera naturaleza de la realidad— es la verdadera naturaleza de nuestra mente,
la verdadera naturaleza de esta mente muy presente y siempre presente.

Y la verdadera naturaleza de esta mente muy presente es apertura
—espaciosidad—, un completo estar libres de todos los pensamientos,
un completo estar libres de todas las ideas sobre cómo son las cosas o cómo no son.
Apertura, espaciosidad, y relajación.

Original en inglés, aquí.

Traducción al español e imagen, mías.

s i n s e n t i d o

1. m. Cosa absurda y que no tiene explicación.

Sin.:

disparate, despropósito, necedad, sinrazón, barbaridad, atrocidad, absurdo, absurdidad, dislate, incongruencia, incoherencia, burundanga.

Así la vida. También.

La jacaranda del fondo del jardín saca las primeras flores, pero aún tiene hojas y semillas. Se ve triste, pero se llena de pájaros cada mañana y de abejorros en busca de miel.  Quizá la triste seas tú.

Intentas regocijarte por la fortuna de esos otros seres y no lo logras. O muy poco. Pero lo sigues intentando. Le das me gusta o me encanta a sus fotos y videos del otro lado del mundo.

Te preguntas si eres víctima de una herida moral. Y vuelves a toser y a sonarte la nariz non-stop como desde hace dos meses.

Lees sobre el  otherwise y no entiendes nada, pero te lo imaginas.  Agradeces su presencia  en tu vida.

El guardia de confianza, apostado un día sí y un día no en la caseta de entrada al lugar donde vives, se ha ido porque sus úlceras no le permiten levantarse  y sentarse,   te cuenta el otro guardia. Quizás vuelva. Probablemente no.

Has hecho una nueva amiga y eso te hace feliz. Aunque te duele un pelín. ¿O te asusta?

Sigues trabajando para soltar los resentimientos viejos, que te lastiman a ti más que a nadie. Que el dragón te ayude a disiparlos.

Sacas una foto, que parece ilustrar  este absurdo que no tiene explicación.

Te reconcilias con la vida. Un día sí y otro no.

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¡Feliz cumpleaños al guru de gurus, Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoché!

Oh guru, que tus tres kayas permanezcan siempre.