- interj. Denota vivo deseo de que suceda algo.
reflejos en juego
miércoles, 31 de diciembre de 2025
o j a l á
domingo, 28 de diciembre de 2025
Invitado: Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoché
Explorar la naturaleza de la mente
Por ejemplo, si piensas en tu mamá, ese es un pensamiento, pero luego este, a su vez, evoca todo tipo de pensamientos distintos, tales como los recuerdos de la gentileza que te mostró. Si aún está viva, podrías pensar en visitarla, y si no, podrías sentirte triste. Estos son pensamientos de apego.
Si piensas en tus enemigos, reflexionando sobre las maneras en que te han lastimado en el pasado, cómo es seguro que lo vuelvan a hacer en el futuro, y cómo debes encontrar alguna manera de deshacerte de ellos: estos son pensamientos de aversión. Podrías preguntarte de dónde provienen este apego y aversión. De hecho, provienen de la creencia errónea en la existencia de lo que llamamos "yo".
martes, 23 de diciembre de 2025
Listas de cosas 2
sábado, 20 de diciembre de 2025
Invitado: Dudjom Rinpoché
Sé constante en medio del ir y venir de la felicidad y el sufrimiento. Sé gentil e incluso con otros. La cháchara imprudente e inmoderada te pondrá en su poder; el silencio excesivo podría generar falta de claridad en cuanto a lo que quieres transmitir. Así que mantén un término medio: no fanfarronees con confianza en ti mismo, pero tampoco seas un felpudo. No corras detrás del chisme sin examinar la verdad en él. Las personas que saben cómo mantener la boca cerrada son raras. Así que no parlotees sobre tus deseos e intenciones; guárdelas para ti mismo. Y ya sea que estés hablando con un enemigo, un conocido, o un amigo, nunca rompas una confidencia.
| atardece con peces en mi balcón |
Original en inglés y fuente, aquí. Traducción al español e imagen, mías.
viernes, 19 de diciembre de 2025
d.i.v.e.r.t.i.m.e.n.t.o.
jueves, 18 de diciembre de 2025
Invitado: Su Eminencia el 3er Jamgön Kongtrul Rinpoché Karma Lodrö Chökyi Senge
Hay diferentes tipos de felicidad: relativa y última. La felicidad relativa podría parecer felicidad, pero ese no es el caso. La felicidad relativa se vuelve sufrimiento cuando las cosas inevitablemente cambian o se pierden. Puesto que la naturaleza de la felicidad transitoria es sufrimiento, los seres atraviesan una frustración tremenda y experimentan mucha insatisfacción —lo cual trae sufrimiento y dolor más intensos— mientras se esfuerzan por alcanzar su meta.
Hay mucha turbulencia en el mundo —guerras, conflictos y catástrofes naturales—. Todos queremos estar libres de semejantes experiencias y pensamos que la paz, el bienestar y la felicidad dependen de circunstancias y condiciones que necesitan crearse o adquirirse fuera de nuestra condición presente. Continuamente hacemos lo que podemos para satisfacer nuestro deseo de tener felicidad en el mundo. Puesto que todas las cosas se transforman en el sufrimiento de la pérdida, no podemos realmente experimentar un gozo genuino. Ya que todas las cosas compuestas están sujetas a la destrucción y el deterioro, cualquier bienestar creado y experimentado de nuevo se sostiene precariamente. El Buda enseñó que la paz y la felicidad duraderas y genuinas solo pueden encontrarse dirigiendo nuestra atención hacia adentro.
La verdadera naturaleza de los seres vivientes, que es felicidad y contento, es inherente a todos los seres sin excepción y desde un tiempo sin comienzo. No será posible ser verdaderamente felices y estar satisfechos hasta que hayamos alcanzado la realización de nuestra naturaleza verdadera. Cuando hayamos alcanzado la realización de nuestra verdadera naturaleza, experimentaremos la riqueza y plenitud de nuestro ser. Por ejemplo, si uno adquiriera la mina de joyas de alguien más tras haberle despojado de su tierra y su propiedad, uno no estaría satisfecho porque tendría miedo de perder la fortuna e incluso la propia vida. Por otro lado, si uno poseyera legalmente una mina de tesoros, uno tendría la libertad de usarla como quisiera tras haberla desenterrado. De igual modo, la paz o gentileza que son nuestra propia naturaleza se vuelven muy significativas cuando se descubren y cultivan. Pero, tal como es, todo lo compuesto, creado o adquirido está sujeto al sufrimiento del cambio y la pérdida.
Para experimentar paz y alegría duraderas, el Señor Buda enseñó que necesitamos dirigir nuestra atención hacia adentro y pacificar y domar nuestro estado presente de agitación mental. Si no domamos y entrenamos nuestra mente, no habrá paz mundial. La paz verdadera es la cualidad fundamental de la mente y puede experimentarse a través de las prácticas de meditación de los medios hábiles. La práctica de meditación nos permite experimentar nuestra mente, que por naturaleza es abierta, gentil y serena.
martes, 16 de diciembre de 2025
No me interesa
viernes, 12 de diciembre de 2025
la guadalupana en 3 tomas (bastante aleatorias)
jueves, 11 de diciembre de 2025
biblio.biblioteca.bibliotecaria
miércoles, 10 de diciembre de 2025
hermana, no
- m. y f. Persona o animal que tiene en común con otra u otro el mismo padre y la misma madre, o solo uno de ellos.Sin.:
- tato1, hermanastro, ñaño, pipe.
hermano del trabajo
- f. pl. lenguas que se derivan de una misma lengua madre; p. ej., el español y el italiano, que se derivan del latín.
- m. y f. Hijo del tío carnal de una persona.
domingo, 7 de diciembre de 2025
nopal navideño
viernes, 5 de diciembre de 2025
Invitado: Trulshik Rinpoché
Cuando juzgas a otra persona, no la defines a ella, te defines a ti mismo. La percepción no es la realidad. Lo que parecen ser defectos en otros podrían ser, de hecho, reflejos de nuestras propias aflicciones mentales. Yo no tengo un problema de actitud: tú tienes un problema de percepción.
Recuerda, la manera en que nos trata la gente es su karma. La manera en que reaccionamos es el nuestro.jueves, 4 de diciembre de 2025
Invitado: Dzogchen Ponlop Rinpoché
LA PRESENCIA de la AUSENCIA
miércoles, 3 de diciembre de 2025
m i r a s o l e s.....
lunes, 1 de diciembre de 2025
Invitado: Dilgo Khyentse Rinpoché
Samsara nunca desaparecerá simplemente por sí mismo. Tú mismo tienes que querer deshacerte de él activamente. Si reconoces el sufrimiento de samsara, reconocerás que la fuente del sufrimiento yace en tus emociones oscurecedoras y las acciones negativas que engendran, y que la fuente de las emociones oscurecedoras yace en tu aferramiento a la idea de un yo. Si puedes deshacerte de ese aferramiento, el sufrimiento cesará. Liberación significa liberarte de las ataduras de tus emociones y acciones negativas.
| atardece en el Tepozteco |
Original en inglés y fuente, aquí. Traducción al español e imagen, mías.

